杭全神社　伝統のお祭りを誇る、自治の町が守ってきた地域の氏神

当社は元々、平野郷という町の氏神様をお祀りする神社として創建されました。大阪市平野区という街中にある神社ですが、そういった立地から考えると珍しくとても緑が多い神社です。神社の入り口には大阪府の天然記念物に指定されている樹齢1000年ほどの楠の木があります。拝殿の横にも樹齢500年ほどのイチョウの木があり、町の中で鎮守の杜がこれだけの形で残っているのは非常に珍しいですね。

初代征夷大将軍の坂上田村麻呂の次男である坂上広野麻呂（さかのうえのひろのまろ）という方がいました。奈良時代から平安初期にかけて、このあたりには「杭全」と呼ばれる荘園があり「杭全荘」と呼ばれていました。その荘園を広野麻呂が所有しておりそれ以降広野麻呂の家系の方がずっと住まわれていました。広野麻呂家の土地だったことから、ひろの、ひらの…と次第に訛っていき「平野」という地名になったのではないかと言われています。

この土地は、江戸初期以降秀吉の奥さんであった高台院（＝ねね）の領地や幕府の天領、あるいは古賀藩の領地になるなど名目上の支配者は変わっていきますが、基本的には平野に暮らす人々が自治に近いような状態で治めているという特徴がありました。

そうですね。府内で言うと堺市は商業自治都市として有名で、堺市ほどの大規模ではありませんが平野に住む人々がそれぞれの経済力を背景に自治を行っていました。信長が畿内を支配する頃には、堺の町衆から平野の町衆に宛てて「共に手を組んで信長に抵抗しないか」という誘いもあったようです。

まさにそうです。自治都市間の同盟を呼びかける文書は日本中を探しても他に類を見ないそうです。そういった自治の気風がある街です。

大阪では梅田の周辺や天王寺あたりが近代で都市化が進んだ場所です。その理由は、あのあたりが両方とも農村地域であり開発しやすかったという点にあります。明治になり鉄道を引く計画ができた際、梅田や天王寺あたりはまとまった敷地もあり鉄道を敷設し大きな駅を作ることができたため、町としても次第に発展することができたのです。それに対して、平野は江戸時代には都市化が完了し、近代的な都市として再開発する余地がありませんでした。江戸時代の平野の地価は他の場所の3～5倍ほどであったことからも都市化の度合いが分かると思います。

そうです。近世の都市として開発が完了していたので、近代都市として新たに開発する余地がなく今では大阪の下町、ベッドタウンのようなイメージを持たれている方が多いかと思います。旧平野郷、杭全神社を取り巻く周辺エリアは江戸時代までの高度な都市がそのままタイムカプセルに詰め込まれたような、当時の面影が残っている町です。

まさにそうです。このあたりは戦時中に空襲に見舞われることもなく再開発もされていませんから、現在の町割りは大坂の陣の直後に造られたものがほぼそのまま残っています。

そうですね、杭全神社も経済発展した江戸時代の経済力を基に社殿やお祭りの規模が形作られたので夏祭りにはだんじりが9台出るなど大阪府内でも有数の大規模なものです。江戸時代に栄えていた姿が今なお色濃く残されています。

ええ、これだけ緑が多いのもそれだけ広大な境内地を持つ余力がこの町にあったということです。実際に、参拝に来られた方は「平野にこんなに大きくて緑の多い神社があるなんて知りませんでした」と驚かれる方が多いんです。

かつては町の周囲を囲むお濠もありましたが今はほとんど埋め立てられています。お濠を超えるための入り口が13ヶ所あり、当時は外から攻撃されればその入り口を閉めることで防御できるようになっていました。現在でもその名残があり、道が細くなる所にお地蔵さんが立てられ、そこを歩けば「ここが昔のお濠の際だった」と分かるようになっています。そんな風に当時の姿を見られる場所です。

神社として成立したのは貞(じょう)観(がん)4年（862年）、今から1200年弱ほど前の歴史ある神社です。広野麻呂の息子である当道（まさみち）という方がいました。彼が坂上家の氏神として牛頭天王をお祀りしたのがこの神社の興りと言われています。

日本書紀と古事記の話に遡るのですが。古事記には「クヒマタノナガヒコ」、日本書紀には「カワマタノナカツヒコ」という人物が登場します。どちらも平野のあたりに所縁を持つ人物で「クヒマタ」「カワマタ」という名はおそらく水に関係する由来のある名前だろうと考えられます。水が多く湿地に近いような場所を地盤改良する際には杭をたくさん打ち建物を建てられるようにします。杭全というのも川がたくさんあった場所、そこに杭をたくさん打ちすべて打ち終わった場所、ということに由来するのではないかという説があります。

初めて来られる方はまず読めませんし、かつて戦前の頃にとある美術館へ当社から出展した際、キャプションにローマ字で「kouzen shrine」と書かれていたこともあります(笑)少し考えると、「杭全」を音読みしたものだと分かるのですが、神社の人間は一瞬何のことか分かりませんでした(笑)

当社には本殿が3つあり、すべて重要文化財に指定されています。第一本殿が最初に奉仕された坂上家の氏神としてお祀りされた須佐之男命（スサノオノミコト）を祀っています。社殿は正徳元年（1711年）に奈良の春日大社の遷宮が終わった後の古材を貰い立て直したものです。春日大社由来だと明らかになっている中では最も古い部類に入る建築物で、昭和末期に重要文化財に指定されました。第二・第三本殿は、和歌山の熊野三山の神様をお祀りしています。両方とも室町時代の終わりに作られたものがそのまま残っており、大阪市内の木造建造物としては最も古い部類に入ります。当社ではこの3つのご本殿が重要文化財に指定されています。

もう一点、かつてお堂だった建物があるのですがこちらも特徴的なものです。平安時代以降に流行した「熊野信仰」という信仰があります。これは和歌山県と三重県にまたがる熊野三山（熊野本宮大社、熊野速玉神社、熊野那智大社の三社）を中心とする信仰のことです。熊野信仰は神仏習合の色が強く、境内に鐘をかけるための鐘楼や、多宝塔という二重の塔のようなものがありました。弘法大師（空海）をお祀りした大師堂があったのですが、明治元年に神仏判然令（しんぶつはんぜんれい）という法令が出されました。これは神社に仏様をお祀りしてはいけない、その逆にお寺に神様をお祀りしてはいけないという政府からのお達しです。郷内に坂上田村麻呂の御神像をお祀りする長宝寺というお寺があり、そのままでは長宝寺の坂上田村麻呂の御神像、そして杭全神社の大師堂も取り壊さなければいけませんでした。そこで、当時の町の人々が知恵を絞って「中身を入れ替えればどちらも残せるのでは」と考え、神社にあったお大師様の像を長宝寺に持ち込み、長宝寺にあった田村麻呂の御神像を杭全神社に持ち込みました。こうすることで、お寺には仏様、神社には神様がいるということになり問題なくなったわけです。

そうです！神仏判然令に対しては過剰に反応した地域もあり、中には寺院を全て潰してしまうというような地域もありました。田村麻呂公をお祀りしている田村社は、元々のお大師堂の姿をそのまま留めているので明らかにお寺の建物だと分かります。これはとても面白い部分です。

仏像を隠して残した例は各地にありますが入れ替えて両方とも信仰を継続したという例はとても少ないです。そういった、パッと見ただけではまず分からないけれど、背景を知ってみるととても興味を惹かれる建物です。

神社の周辺は、元々環濠都市といって町の周りをお濠が囲んでいるような場所でした。現在はほぼ埋め立てられていますが神社の東側に一部だけ当時の環濠の跡が残っており、かつてはこうして町をお濠が囲んでいたということをイメージできるかと思いますので、来られた際にはぜひ見ていただきたいと思います。

そうですね。大坂の陣の前後にかけて作られた町割りが残っており、かつて力を持っていた商人の家屋で文化財指定を受けている建物もいくつかあります。また、鎌倉仏教の一つである「融通念仏宗」という宗派の総本山である「大念仏寺」という寺院には、大阪市内で最大の木造建造物と言われている大きなご本堂があります。また、JR平野駅から地下鉄平野駅にかけて1㎞半ほどが概ね旧平野郷の環濠に囲まれた地域と重なりますので、地下鉄からJRまで南北に街中を通るように歩くと当時の古い町並みを眺めながら歩くことができます。近くのお寺の横にはドラマ『孤独のグルメ』で取り上げられた串カツ屋さんもあります。ちょっとした街歩きにはとても最適な町です。

様々なものがありますが、最も大きなものはやはり夏祭りです。旧平野郷町のゾーンを中心に9台のだんじりが出ており、それが神事に合わせて宮入するのですが、だんじりの一連の行事と神社のお祭りで数十万人の人出があると言われています。9台それぞれ、昔から残る組織があり完全に自治運営をしています。

歴史上の話になりますが、かつて坂上家の分家とされる家が7つありました。それぞれが各々のエリアを管轄しており、7つの町の割り付けが現在でもだんじりの組織にのみ残っています。行政区画や自治会はそれぞれバラバラなのですが、だんじりだけは昔の町の名前、昔の町のゾーンで管理されており、現在もその地域の方がそれぞれで運営されています。

夏祭りは4日間あり、7月11日～4日間、現在も曜日に関係なくこの日にちで行っています。ですから、皆さん平日でも仕事を休まれてお祭りに参加されています。これも各町でだんじりを運営するための組織があり、だんじりを引き回すルートを決める担当、事故予防担当、行政担当など各担当がそれぞれ分かれておりお祭りが終わったらその翌月から来年に向けてそれぞれ準備を始めます。

本当にそうです。平野の方のお祭りにかけるエネルギーはいつ見ても感服します。夏祭りに杭全神社にだんじりを宮入りさせることに、とても強い情熱を持っていらっしゃいます。みなさんお子さんが生まれたらお宮参りも杭全神社で行われる方も多く、地域の氏神として意識を持っていただいていると思います。

そうですね、大阪府内でもこれだけ地域の力が残っている場所というのは少ないと思います。地域の方に「杭全神社ってどんな神社？」と聞けば、まず「夏祭りの場所」という声が返ってくると思います。時代が移ろう中で、それぞれ苦労もあるはずですがこれだけの規模で曜日に関係なく4日間も行われているお祭りはそうありませんから町の誇るべき文化だと思っています。毎年6月になるとお囃子の練習などが始まり「今年もこの季節が来たな」と季節を感じます。